奇文共赏象牙塔内的出家人-初中生作文网

奇文共赏象牙塔内的出家人

发布:佚名时间:2010-4-23 11:21:00 来源:互联网录入:技艺人气:1084

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　　青灰色的僧服庄严肃穆，代表着滚滚红尘外的另一个独特的世界。为更好地弘扬中华传统文化，一些法师们走进校园，吸引了象牙塔内菁菁学子红男绿女们好奇的目光。
　　当你走近他们时，你会发现，这群出家人的生活色彩并不单调，在和同龄人共同学习期间，通过颇有意味的思想碰撞，他们更深地感悟人生，充实青春……
　　有位禅宗高僧曾说过：修行无非是吃饭睡觉。让我们透过象牙塔内出家人的衣食住行，去感受他们无怨的青春——

衣　有相皆妄无欲则刚

　　“哇，快来看啊，这人真酷。”
　　教室外挤满了围观的大学生，教室里的同学们也把目光聚焦在一位身穿僧袍准备上课的青年身上。“这年头，学校里剃光头的人不少，想不到还有人敢穿僧袍!”很多人议论纷纷。
　　其实，这位青年就是来自栖霞古寺的和尚传真，为博闻广识，他刚以优良的成绩考入南京大学历史系国际事务专业，想不到第一次上课的他就引起了很多人的注意。
　　本来穿僧袍是僧人的标志，但这样下去会影响同学们的听课效果，老师提出了善意的意见。是勉强自己，还是让别人慢慢熟悉，传真陷入了沉思。
　　不久，当传真再次在大学校园里晨读、听课时，他便穿上了茄克衫，戴起了棒球帽，和同学们的心理距离一下子便拉近了。但一出校门，传真又换上旧日的僧衣。
　　“《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄。换上俗装，是怕影响别人，所以顺其自然，但信仰和追求不会随着服装而改变，衣服无常信念恒常，出家人恒顺众生。”穿上俗装的传真更像一位年轻的大学生，但他的思想却颇有历史感、责任感。
　　“我觉得出家人在大学校园里也应该穿僧衣。”到南京大学哲学系攻读佛学博士学位的韩国比丘尼无阿口直心快，她非常看重僧衣“这一有意味的形式”，很注重威仪。即使面对惊奇的目光，她也很坦然，俨然“见怪不怪，其怪自败”。
　　“校园里一些韩国和中国的出家人也有穿俗装的，我也并不反对这一选择。其实衣服只是外在，关键是内心深处要清净专一。”无阿的观点也很圆融，“但我坚持穿僧服，很多人渐渐也习惯了。”
　　有时候，僧服反而引来一片赞叹。闽南佛学院的比丘尼宏律来南大中文系进修她那一直穿的两套(青灰和黄色的)僧服获得了宿舍中很多女大学生的好评，有人说这样的衣服“朴实无华”、“超凡脱俗”。
　　其实，简单也是一种美。对衣着，出家人比一般大学生看得淡得多。他们几乎不上街买衣服，把时间都尽量用在学业上，省下钱来买书。
　　“人要有形式，更要有内容”，很多大学里的法师们如是说，他们在穿着上也极少考虑自己，虽然对待僧袍态度各异，但都表现出“有相皆妄，无欲则刚”的哲学思考。

食　知足常乐禅悦为食

　　很多和尚尼姑大学生都坚持吃素，他们吃得非常简单清淡，尽量省钱买书。他们真诚地说：人生最需要的是精神食粮。
　　佛教是一种关于人生智慧的大学问，博大精深。获得了在正规大学深造的机会他们争分夺秒千方百计地寻找“智慧大餐”。
　　宏律每个星期天回小庙拿一次素菜，平时她只去食堂打一点饭，冲个清汤就算一顿正餐，有时干脆就吃方便面，煮面时还手不释卷。在中文系进修的她对学问“饥不择食”，选修了研究生、本科生、作家班的多门课程，整天忙得不亦乐乎，有时肚子还常唱“空城计”。渐渐宏律面如菜色，但书桌上的书却多了一排，而且她还在一个多月内发表了一万多字的作品。
　　传真本来是历史系的学生，但为了更好地理解佛经中的古文，他利用业余时间几乎旁听了中文系的全部文学课程。
　　在知识海洋中寻求食粮，出家人常“放开目光、运用脑髓、自己去拿”，以免成为书呆子“空谈误事”。他们说，知识能使人心灵成长，是重要的食粮，但也切忌贪多嚼不烂。韩国比丘尼无阿的思索很深邃，她说，作为出家人在大学博士班上课，讨论时人们往往会说你是从信仰的角度来看问题的，与课堂的理论讨论不协调；而在寺庙，僧尼们又多讲修行，认为没有太大必要去研究佛学，她常处于两难境界。但无阿仍执着地追求“心灵食粮”。她1976年20岁高中毕业后就出家，1979年就读佛学院，1985年到1989年进大学读书，大学毕业后又到台湾读教育学硕士，接着到美国读博士学位。1998年春天，她来到中国读佛学博士。
　　无阿直言，出家前她不喜欢读书，而且怕读书，认为读书没有用，同时又为一种不可阻挡的信仰所推动，就出家了。但韩国人文化水平较高，考上大学的人很多如果文化水平较低，要弘扬佛学，就会有困难，所以她发奋学习，以便将来更好地弘法。无阿说，她在美国时，发现那里的汉传佛教经典很少。要弘扬它，首先就要译经，这就需要对两国文字都能很好地掌握，而且还要精通佛教教理。
　　“我来到南大，并不只是为了博士学位，更重要的是想多学一些有用的东西。”无阿对自己的选择充满信心。
　　很多同学都感到出家人失去了很多口福，但他们却庆幸自己是“智慧美食家”。

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